Марина Корельская - фото
Современные картины Адама Миллера - это пересечение между мифологией, экологией и гуманизмом. Сюжетные линии его работ можно назвать осовременным фольклором, где вопросы прогресса и человеческого опыта в лице технологических изменений и борьбы за жизнь, балансирует между развитием и распадом.
Обращаясь к маньеризму, в его отсутствие взаимосвязи и гармонии между всем духовным и телесным, природным и человеческим, Миллер представляет человека, как возвышенного носителя чувства и мысли, уходящего за рамки буквального представления конкретного человека.
Миллер ссылается библейскому сюжету – победе Архангела Михаила над Сатаной. В интерпретации Миллера в роли Архангела выступает охотник, в роли Дьявола – девушка-сатир. Однако современная трактовка библейского сюжета, как мы можем заметить, выглядит гораздо мрачнее. «Дикая» фауна побеждена жестоким «индустриальным» Ангелом, а жутковатый промышленный ландшафт картины намекает на то, что победа Ангела оказалась, в действительности, поражением. Мы же в качестве зрителей констатируем, что наши «религиозные» сим
Так, в своем творчестве Виттфут и Миллер используют приемы классической иконографии для критики экологической обстановки на планете. На картине Виттфурда «Пьета» (чье название – и это важно – взято из христианской сцены оплакивания Девой Марией мертвого Иисуса, лежащего у нее на коленях) изображен погибший аист, из желудка которой вываливаются загрязняющие вещества и токсигены, убившие её. Под Девой Марией же на картине подразумевается антропоморфное дерево, склонившееся над аистом. Бросающееся в глаза отв
Данная страница сгенерирована в реальном времени на лету с помощью запроса к API от соцсети ВКонтакте. На странице содержатся только открытые данные пользователей ВК, которые НЕ скрыты настройками приватности. Наш ресурс Findlik.pro НЕ собирает и НЕ осуществляет хранение персональных данных пользователей ВКонтакте.