Карьера
Tel Aviv University, Израиль, Тель-Авив
Postdoc – с 2019
Контакты
Skype: sagitta.mAnna Chashkina - фото
Фрагмент наскальной живописи из пещеры Ляско (Франция). Между 18 600 и 15 516 гг
Палеолитическая Венера, 27.000-22.000 до н.э.
Эта фигурка, в оригинале сделанная из известняка, найдена в 1908 году в Вилендорфе, Австрия, недалеко от реки Дунай, и принадлежит ориньякской культуре.
Подобные статуэтки встречаются главным образом в Европе, но ареал находок простирается далеко на восток, вплоть до стоянки Мальта в Иркутской области, то есть на большую часть Евразии: от Пиренеев до озера Байкал.
Береговая линия примерно 10000 лет назад, во время одного из последних оледенений (отмечена желтым), соответствующая уровню моря примерно на сто метров ниже современного. Ледники, впрочем, показаны только современные.
нижняя челюсть шерстистого мамонта
Челюсть гигантского ленивца эремотерия Eremoterium Rusconi — 120.000-11.500 до н.э.
Эти животные достигали высоты в шесть метров. Их зубы лишены эмали, у них никогда не было молочных зубов, как у других млекопитающих, они уже рождались с постоянными зубами. Зубы такой формы позволяли им жевать листья. К выростам челюсти крепились мощные мышцы, необходимые для пережевывания такой грубой растительной пищи.
Эремотерий — типичный представитель американской мегафауны, проникший из Южной Америки в Северную с
Храм Пернатого змея (копия, оригинал находится в Теотиуакане).
Раскопанный в начале XX века храм с повторяющимся изображением пернатого змея и ещё одной неопознанной фигуры, как считается, был посвящён мифу происхождения времени и является третьим по размерам городским строением в Теотиуакане (Город богов в переводе с ацтекского).
Возможно, две чередующихся змеи — это два божества, создавшие мир из разорванного тела земного божества Тлальтекутли. Действие этого мифа происходит в океане, одна из змей — К
Вторая барельефная скульптура, чередующаяся с Пернатым змеем, имеет большие глаза и клыки. На текущий момент у учёных нет единого мнения кого представляет эта фигура. Есть две версии – либо это репрезентация Тлалока, ацтекского бога дождя, либо это головной убор в форме Сипактли. Сипактли — в ацтекской мифологии морское чудовище, имевшее облик одновременно рыбы и крокодила; творение Ометекутли и Омесиуатля. Подобно Тлальтекутли, Сипактли описывается как покрытое голодными ртами; изображалась несущей на каж
Кецалькоатль в переводе означает «Пернатая змея». Он покрыт зелеными перьями птицы кецаля и универсален для многих месоамериканских культур. Для тольтеков он как божество связан с человеческими жертвоприношениями. Он также земной бог — зеленые перья олицетворяют земную поверхность. Кецалькоатль также был Утренней звездой, противостоящей Шолотлю, Вечерней звезде.
В более поздние, тольтекские, времена Кецалькоатль также отождествляется с полуисторическим, полумифологическим лицом, известным также как Се Ак
Пространство между головами инкрустировано раковинами и орнаментом, который можно интерпретировать либо как перья Кецалькоатля, либо как океанские волны. Еще одна деталь орнамента напоминает погремушку гремучей змеи, — неотъемлемый атрибут Пернатого змея в более поздних монументах, скажем в Чичен-Ице.
Все эти замечетельные скульптуры и рельефы еще в Теотиуаканские времена, в четвертом веке, были заделаны и скрыты под более простым фасадом. Возможно, из идеологических соображений.
На данной фреске, оригинал которой находится в Теотиуакане, изображены Великая богиня Теотиуакана, — богиня растительности и плодородия, она же "женщина-паук" (название, связанное с набором клыков, торчащим у нее изо рта и также напоминающим змеиные клыки Коатликуэ), — и Тлалок, бог дождя. Великую богиню обычно изображали в фас, в то время как Тлалока – в профиль и держащего в левой руке молнию (в свернутом виде похожа на ведро).
Из головы Великой Богини растут, возможно, лозы галлюциногенных вьюнков (э
птички поют. Спиралька с точечками изображает песню.
Теотиуаканский Тлалок или "великая богиня", что, в общем, одно и то же. Мы не знаем настоящих имен теотиуаканских персонажей, можем только проводить параллели с более близкими по времени ацтеками
Повсюду на фресках "звуковые свитки". Непонятно, было ли у теотиуаканцев письмо, но наборы точек на спиралях разные даже у птичек.
птичка пьет кофе по-лапландски
тоже похоже на галлюциногенные вьюнки, особенно после того как познакомился с ними поближе
Фреска из Дворца Ягуаров в Теотиуакане. Изображения птиц, обычно отождествляемых как кецали, но формой тела более напоминающие попугаев или макау, расположены симметрично по сторонам центральной лестницы. По-видимому, птицы поливают эндогенной влагой какие-то трехлепестковые цветы — но зачем?
Эти жаровни (200-650 н.э.) — составные керамические скульптуры.
Основание использовалось для сжигания благовоний, на нем в качестве крышки или дымохода помещаются различные скульптурные элементы.
Центр обычно занимает человеческая маска, посвященная Кецальпапалотлю — богу бабочек или бабочке с перьями кецаля. По бокам — полихромные изображения птиц, цветов, кукурузных початков, морских звезд (?!!) и других элементов.
роспись дворца в Атетелько (район Теотиуакана) с изображениями воинов-койотов (450-650 гг)
теотиуаканская фреска из дворца Тепантитла с изображениями больных, врачей, лекарственных растений и методов лечения. На всех фресках в Тепантитле люди четко делятся на три цвета — синие, красные и желтые. Вот здесь, например, подробно описана и проанализирована другая сцена из этого дворца, с изображением горы, пожирающей людей: https://uncoveredhistory.com/mexico/teotihuacan/tepantitla/
Антропоморфный монолит из Теотиуакана, классический период (200-650 нашей эры).
Этот монолит, также называемый «великой богиней воды», изображает теотиуаканский аналог Чальчиутликуэ — супруги или аналога Тлалока, покровительницы пресных вод и водоемов: озер, лагун и рек. Она также связывается с сельским хозяйством и плодовитостью. Это, возможно, древнейшее изображение подобной богини в Мезоамерике.
Стела номер 31 из Тикаля. Лицевая сторона. Изображение Кауиля Чаана ("Штромовое небо", он же Сиях Чан Кауиль), седьмого правителя (ахау) Тикаля. На голове у него, в качестве обоснования права на власть, сидит его отец, Хух Чаан Ма Кина ("Крючконосый", он же — "Зеленый крокодил" Яш Нун Айин; иной раз чтение иероглифов майя очень неоднозначно). Отец-Крокодил, между прочим, сын теотиуаканского правителя, известного в источниках майя под именем "Копьемет Сова", подчинившего себе часть городов майя. По бокам —
Обратная сторона стелы номер 31, повествующая о деяниях Копьемета Совы, Зеленого Крокодила и его сына Штормового Неба. Подробный разбор текста есть вот здесь: http://www.mesoweb.com/stuart/notes/Tikal.pdf
Фрагмент фрески, Классический период (200-650 AD).
Человек-птица из "здания А" в постклассическом городе Какаштле, девятый век. Хотя сам город расположен в области, обычно связываемой с ольмеками (побережье Мексиканского залива около Веракруса), во фресках явно видно влияние майя. Особенно это заметно в облике персонажей, изображающих майя, как вот этот воин в костюме орла. В руках у него — церемониальный жезл с головой змеи или многоножки, такие жезлы очень часто обозначают вождя на фресках и стелах майя. Воин стоит на пернатой змее — явный вариант на тем
по краям — морские твари в теотиуаканском стиле
другой персонаж из Какаштлы, из здания А, человек-ягуар с "дождевой палкой", идентифицирующей его как командира.
Эта палка сделана из пучка копий, напоминающих те, что использовали ацтеки на церемонии "нового огня" (шиумольпилли).
Ягуаровая змея, на которой стоит персонаж, это, видимо. плодородная почва.
Символ "9 змеиный глаз" в левой части фрески соединяет в себе образы воды и огня, что можно рассматривать как метафору войны: на науатле война будет атль-тлачинолли — "вода-огонь".
человек-ягуар с тольтекской палочкой в носу. Фреска на косяке двери здания А в Какаштле. Несколько меньше чем воин-ягуар с предыдущей картинки, что может говорить о более низком ранге. В руке держит кувшин Тлалока. Из пупка у фигуры растет лиана — символ плодородия.
Кираса из Тулы. Эпиклассический период (650-900 н.э.)
537/5000
Так называемая «Кираса из Тулы» была частью сложного ритуального захоронения, которое включало морские материалы, такие как раковины, улитки и кораллы. Она изготовлена из сотен прямоугольных пластин из ракушек и увенчана улитками рода Оливелла; Несомненно, эту броню могли носить только элиты тольтеков, так как она даже представлена в некоторых мифических персонажах, например, у Тлалока.
Голова кайота. Ранний постклассический период (900-1250 н.э.)
Возможно, что этот фрагмент является ранним представлением «воинов-койотов».
Воины-койоты — особый класс воинов-жрецов ацтекской армии, в который входили только те воины, которым удалось захватить в плен шестерых врагов. В понимании ацтеков, это показывало силу воина гораздо лучше, чем просто убийство вражеских солдат на поле боя.
Кольцо для игры в мяч. Утверждается, что мячом нужно было попасть во внутреннее отверстие, во что как-то не очень верится. В Чичен-Ице, например, это кольцо находится на высоте около 8 метров. Во время игры в мяч нельзя было пользоваться руками, и все движения, в основном, производились бедрами, плечами и ногами. Здесь есть более подробный рассказ про игру в мяч у народов Мезоамерики: https://arzamas.academy/materials/107
Помимо экспозиции в залах музея, в антропологическом музее Мексики есть множество внутренних двориков, в которых представлены различные копии культовых строений.
На заднем плане макет Теотиуакана.
Макет Теотиуакана.
Опоссум.
Поздний постклассический период (1250-1521 гг. Н.э.)
Он связан с четырьмя могилами, обнаруженными во время исследований, проведенных в западной части пирамиды Тенаюка, штат Мехико. Согласно мифам Науа, это млекопитающее украло у богов огонь, чтобы дать его людям. Интересно отметить, что сосуды, связанные с этими захоронениями, содержали карбонизированные человеческие останки внутри, поэтому они были частью доколумбового захоронения, несмотря на то, что были вне могильных ям.
Тепонацтли, или тепонаштле (щелевой барабан). Поздний постклассический период (1250-1521 гг. Н.э.)
Выполнен в форме фигуры воина, ползущего по земле и крутящего телом как во время битвы. Воин, судя по одежде, не ацтекский, а тлашкаланский, поэтому барабан может быть военным трофеем.
Тепонацтли — пустотелый ствол плотного дерева с тремя щелями в форме буквы Н. На нем играли деревянными молотками с ручкой из рога оленя и каучуковым шариком на конце, или просто ударяли по поверхности руками. Тепонацтли став
Фрагмент кодекса Ботурини. Кодекс представляет собой длинный лист бумаги (19,8 на 549 см) из коры фикуса, сложенный гармошкой таким образом, что получились страницы, которые можно листать. Кодекс повествует о легендарном путешествии из мифического Ацтлана в долину Мехико.
В сохранившемся фрагменте говорится о том, как мешики (самоназвание ацтеков) тронулись в путь около 1116 года — это приблизительный подсчёт на основании сопоставления обозначенных в кодексе дат и христианского календаря. Они не шли прямой дорогой и время от времени делали остановки на несколько лет, в частности, в Толлане, затем снова пускались в путь и через сто с лишним лет поселились на холме Чапультепек.
Извилистый путь мешиков сопровождается следами ног. Они не только указывают направление движения, н
Данная страница сгенерирована в реальном времени на лету с помощью запроса к API от соцсети ВКонтакте. На странице содержатся только открытые данные пользователей ВК, которые НЕ скрыты настройками приватности. Наш ресурс Findlik.pro НЕ собирает и НЕ осуществляет хранение персональных данных пользователей ВКонтакте.